Sa panahong iyon, dapat may online sabong tuwing araw ng pista
Si Jia Chang ay sikat sa buong bansa sa pagdidirekta ng mga online na pagtatanghal ng online sabong. May mga tula sa merkado: “Hindi mo kailangang malaman ang mga salita kapag ipinanganak ka. Ang online na online sabong ay mas masahol pa kaysa sa pagbabasa. Kapag ang anak ni Jia ay labintatlong taong gulang, ang kayamanan, dangal at kasaganaan ay hindi kasing ganda ng mga henerasyon.” Makikita na ang mga online sabong na gawain noon ay. Ang kasikatan at kasikatan ng mga aktibidad sa sabong ay hindi lamang isang malaking kasiyahan para sa mga prinsipe at ministro, kundi unti-unting lumaganap. sa mga proyektong pang-aliw ng mga tao. Sa mga pagdiriwang at pagtitipon sa iba’t ibang lugar, ang sabong ay naging isang regular na aktibidad, na naitala sa maraming mga klasiko.
online sabong Zhou at Qin Culture Research Association
Ipinaliwanag ni Direk Yang Shuming na, tulad ng mga modernong tao na naglalaro ng mga mobile phone, karaniwan sa mga sinaunang tao ang paglalaro ng sabong. Napakaraming istasyon ng sabong at mga kaugnay na alamat sa buong bansa kaya ganito ang kaso. Ang kasikatan ng mga aktibidad sa sabong ay umalis sa maraming istasyon ng sabong. Ang mga istasyon ng sabong ng Baoji ay matatagpuan malapit sa unang templo ng Baoji – Chen Bao Temple. Noong nakaraan, maraming opisyal at pribadong sakripisyo sa Chenbao Temple. Marahil ang sabong na plataporma ay ang opisyal o pribadong sentralisadong lugar ng sabong sa Baoji sa panahon ng mga sakripisyo at pagtitipon, na ipinasa sa bibig sa anyo ng mga pangalan ng lugar.
Opisyal man o pribado ang platform ng sabong
Naniniwala si Li Chunlin ng Jintai District Cultural Center na ang platform ng online sabong ay orihinal na isang mataas na plataporma para sa sakripisyo, hindi para sa mga aktibidad ng sabong.
Naniniwala rin si Wang Hongbo, departamento ng editoryal ng Baoji Social Sciences na ang platform ng online sabong ay hindi nagmula sa mga aktibidad ng sabong. Ipinaliwanag niya na ang platform ng sabong ay malapit na nauugnay sa Chen Bao Temple. Itinala ng “Han Book of Suburban Sacrifices” na mula sa pagtatayo ng Chenbao Temple ni Qin Wengong hanggang sa anim o pitong daang taon ng Western Han Dynasty, ang mga aktibidad ng pagsasakripisyo dito ay naging napakaunlad. Ang Chen Bao Temple ay nakalista bilang isang pambansang sakripisyo sa Qin, Western at Han Dynasties, at lahat mula sa emperador hanggang sa karaniwang mga tao ay lumahok sa mga aktibidad ng pagsasakripisyo ng Chen Bao Temple.
Naniniwala ang editor na si Yang Zhao
Mas kapani-paniwala ang pangalan ng platform ng online sabong dahil sa sakripisyo. Dahil noong ika-apat na taon ng Qianlong sa Dinastiyang Qing, muling itinayo ang Templo ng Chen Bao sa ilalim ng pader sa timog na bangin ng Chencangcheng Railway Tunnel. Sa harap ng bulwagan, mayroong isang plake ng “Sacrificing Chicken Terrace”. Sa harap ng pangunahing Ang bulwagan ay isang bakal na insenso na may mga inskripsiyon tulad ng “Sacrificing Chicken Terrace.” Nakita ito ng lahat ng lokal na matatanda sa kanilang sariling mga mata.
Binabalik-balikan ni Yang Zhao ang online sabong county annals
Napag-alaman na ang lugar kung saan matatagpuan ang “Chen Bao Temple” sa Chronicle ng Baoji County ay sama-samang tinutukoy bilang “Jiji Tai.” Ito ay tinatawag na “Chicken Sacrifice”. Si Wu Fu, isang makata ng Dinastiyang Ming, ay sumulat sa tulang “Sacrificing Chicken Terrace”: “Nakakuha si Qin Shitang ng isang bato na parang manok, at ito ay ipinasa sa libu-libong taon bilang pamagat ng county. Ang hegemonya ay dahil sa ang pag-aalis ng mga bundok at mga batas.