Pananaliksik sa Online Sabong sa Peru at Mexico

Sa Peru, Mexico, at Pilipinas, may ilang pag-aaral sa online na Sabong, at gumagamit sila ng maraming paraan para mapadali ang mga pagsisiyasat

Online na pagbaril sa Sabong sa Mexico

Gunman ‘nagtatago sa chip cart’

Ang mga tagausig na nag-iimbestiga sa pag-atake sa Sabong field sa iligal na linya ng Mexico ay nagsabi na ang mamamaril ay nagtago sa isang chip van bago nagpaputok.

Dalawampung tao (17 lalaki at 3 babae) ang napatay sa pag-atake sa Las Tinajas, Michoacán.

Sinabi ng mga imbestigador na ang mga umaatake, na nakasuot ng camouflage uniform, ay pumasok sa ranso sakay ng potato chip van habang ang isa pang sasakyan ay humarang sa pasukan.

Sinisi ni Pangulong Andrés Manuel López Obrador ang pamamaril sa tunggalian ng gang.

“Ito ang masaker ng isang grupo ng isa pa,” sinabi niya sa isang kumperensya ng balita.

Labing siyam na tao ang namatay sa pinangyarihan, at ang isa pa ay patungo sa ospital.

Kasama rin sa mga napatay ang 59-anyos na may-ari ng venue at ang kanyang anak. Apat na iba pa ang nasugatan.

Mahigit 100 basyo ng bala ang natagpuan sa pinangyarihan

Sa isang pahayag mula sa opisina ng Michoacan state attorney general, sinabi ng gunman na iniwan ng gunman ang chip van na ninakaw noong nakaraang linggo at tumakas sakay ng mas mabilis na kotse.
Sinabi ng mga imbestigador na nakakita sila ng mga karatula ng gang sa isa sa mga sasakyang nakaparada sa venue, na humantong sa kanilang paniniwala na ang mga miyembro ng kriminal na grupo ay kabilang sa mga kalahok sa online na Sabong.

Maraming online na Sabong gang ang nagpapatakbo sa lugar, at nagiging mas karaniwan ang madugong pag-atake sa mga karibal na rally.

Nitong mga nakalipas na buwan, ang mga armadong lalaki sa iba’t ibang bahagi ng Mexico ay nagta-target ng mga libing at paggising, pati na rin ang mga bar at club, na sinusubukang paalisin ang pinakamaraming kalaban hangga’t maaari nang sabay-sabay.

Watch Online Sabong Fights in Peru

Ang Online Sabong ay isang libangan at karaniwang libangan sa maraming bansa sa Latin America, at ito ay mahusay na kinakatawan sa Peru.

Na-import mula sa Espanya noong panahon ng kolonyal, ang lahi ng mga ibon na ginamit nila sa mga labanang iyon – eksklusibo

ay natural na napaka-teritoryal at hindi kapani-paniwalang agresibo (sa natural na estado nito, nangangahulugan ito na walang mga tao na dumarami, ang mga species ay mamamatay mula sa patuloy na paghaharap (mga lalaki ay matagal nang nawala, ngunit babae rin).

Ito ay umiiral sa dalawang uri ng pakikipaglaban; ang navaja na may matatalas na talim ay ginagawang mas hindi tiyak ang laban, habang ang pico o piquero na may mga braso ay ginagaya ang likas na ergot ng hayop.

Ang interes sa pakikipaglaban ay nakasalalay sa pagmamasid sa mga katangian ng pakikipaglaban ng mga hayop na iyon sa pakikipaglaban.

Ang mga online na kumpetisyon sa Sabong ay ginaganap hangga’t maaari, lalo na sa Araw ng Kalayaan; Festival Patrias sa katapusan ng Hulyo.

Nagkaroon ng kakulangan sa nakaraang pananaliksik sa online Sabong

Dahil sa kakulangan ng propesyonal at akademikong pananaliksik, ang papel na ito sa una ay isang exploratory research, na sinusuri ang online Sabong mula sa pananaw ng buong lipunan, na nakatuon sa istrukturang panlipunan ng online Sabong.

Kulang na ang mga ganitong pag-aaral sa Sabong online noon, kaya kailangang mangolekta ng datos sa pamamagitan ng primary at secondary sources.

Samakatuwid, ang isang kumbinasyon ng iba’t ibang mga pamamaraan ng pananaliksik ay ginamit upang mapadali ang pagsisiyasat.

Ang kumbinasyon ng mga estratehiya sa pagkolekta ng datos ay napatunayang kailangan din upang makamit ang pangkalahatang layunin ng pananaliksik, katulad ng pagtatanghal ng online na Sabong bilang isang kumpletong istrukturang panlipunan, na kinasasangkutan ng kasaysayan at tradisyon, bilang isang paggalaw ng aktibidad, organisasyon nito, pagiging kumplikado, saklaw at pamamahagi, at iba pa. panlipunang mga kadahilanan.

Sa esensya, kung gayon, ang pokus ng pag-aaral ay ang pagsasagawa ng socio-ethnographic survey ng online Sabong.

Ang buong diskarte sa pananaliksik ay naglalayong pag-aralan ang online na mga kalahok sa Sabong au naturel, sa ligaw habang ginagawa nila ang kanilang pang-araw-araw na buhay, sa halip na umasa sa mga sample na pinag-aralan sa hindi natural na mga setting, tulad ng mga rekord ng pag-aresto.

Sa pagrepaso sa literatura sa konsepto ng subculture, inilarawan ang mga kinakailangang kondisyon at katangian para sa pagkakaroon ng subculture; ang mga katangiang ito ay ipinahayag 2 na umiiral sa online na kaharian ng Sabong.

Siyam na subkultural na karakter ang natukoy bilang mga bahagi ng online na Sabong subculture, na ipinakita ang kanilang mga sarili sa ebolusyonaryo at magkakasunod na pagkakasunud-sunod. Tinukoy din ng pag-aaral ang apat na nangungunang motibasyon na binanggit ng 20 respondente bilang mga dahilan ng pagiging miyembro.

Ang ganitong uri ng pagganyak ay maaaring direktang nauugnay sa ilang mga subkultural na tungkulin.

Sa kabuuan ng thesis, ang kultura at tradisyon ng online na Sabong subculture ay inihayag kasama ang mga halaga at katwiran ng subculture.

Ang pagsusuri ng subkultural na “paglihis” ay pangunahing inilalagay mula sa pananaw ng teorya ng label at simbolikong pulitika. Ibinunyag na ang mga miyembro ng online na Sabong subculture ay lumilitaw na kulang sa abnormal na nabuong self-image at, gaya ng nabanggit ng 20 nakapanayam, ay tila medyo mapagparaya sa iba’t ibang uri ng mga kalahok.

“Deviant behaviour”, posibleng dahil nauugnay ang mga ito sa mga kampanyang naninira.

Matapos suriin ang sapat na literatura tungkol sa mga boluntaryong asosasyon, ang organisasyon ng online na Sabong ay inihahambing sa konsepto ng mga boluntaryong asosasyon.

Ang paghahambing na ito ay nagpapakita ng maraming pagkakatulad sa pagitan ng online na Sabong subculture at boluntaryong mga asosasyon, ang tanging eksepsiyon ay ang pormal na istruktura ng mga boluntaryong asosasyon.

Gayunpaman, dahil ang online na Sabong subculture ay may mga tradisyon at kultura na gumaganap na pumapalit sa mga pormal na istruktura sa maraming lugar, ang konsepto ng “impormal na boluntaryong asosasyon” ay lumitaw.

Natuklasan ng papel na ito na ang online na Sabong subculture ay lubos na organisado at higit sa lahat ay kumokontrol sa sarili, na ang mga kalahok ay kumakatawan sa lahat ng mga klase sa lipunan, kaya sinisira ang mga stereotyped na konsepto at saloobin ng publiko sa online na Sabong.

Sa wakas, ang ilang mga mungkahi ay ginawa para sa potensyal at/o hinaharap na pananaliksik sa online na Sabong at mga kaugnay na paksa na iminungkahi sa papel na ito.